والحمام : طائر ، والعرب تقول : حمامة ذكر وحمامة أنثى ؛ والجميع : حمام . والحميم : العرق . والحمّاء : الدّبر ، لأنّه محمّم بالشّعر ، وهو من قولك : حمّ الفرخ ، إذا نبت ريشه . واليحموم : من أسماء الفرس ، على « يفعول » ، يحتمل أن يكون بناؤه من الأحمّ الأسود ، ومن الحميم العرق . والحمحم : نبات . واستحمّ الفرس ، إذا عرق . والرّجل يطلّق المرأة فيحمّمها ، أي يمتّعها تحميما . والحمحمة : صوت الفرس دون الصّوت العالي . [ واستشهد بالشّعر 6 مرّات ] ( 3 : 33 ) الكسائيّ : أجمّ الأمر وأحمّ ، إذا حان وقته . ( الأزهريّ 4 : 14 ) الحمام هو البرّيّ الّذي لا يألف البيوت ، وهذه الّتي تكون في البيوت هي اليمام . ( الأزهريّ 4 : 16 ) ابن عيينة : كان مسلمة بن عبد الملك عربيّا ، وكان يقول في خطبته : « إنّ أقلّ النّاس في الدّنيا همّا أقلّهم حمّا » . أراد بقوله : أقلّهم حمّا ، أي متعة ، ومنه تحميم المطلّقة . ( الأزهريّ 4 : 17 ) الأمويّ : حاممته محامّة : طالبته . ( الأزهريّ 4 : 18 ) الدّواجن الّتي تستفرخ في البيوت حمام أيضا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الجوهريّ 5 : 1906 ) ابن شميّل : الإبل إذا أكلت النّدى أخذها الحمام والقماح . فأمّا الحمام فيأخذها في جلدها حرّ حتّى يطلى جسدها بالطّين ، فتدع الرّتعة ويذهب طرقها ، يكون بها الشّهر ثمّ يذهب . وأمّا القماح فإنّه يأخذها السّلاح ويذهب طرقها ورسلها ونسلها . يقال : قامح البعير فهو مقامح ، ويقال : أخذ النّاس حمام قرّ . وهو الموم يأخذ النّاس . ( الأزهريّ 4 : 17 ) الحمّة : حجارة سود تراها لازقة بالأرض ، تقود في الأرض اللّيلة واللّيلتين والثّلاث ، والأرض تحت الحجارة تكون جلدا وسهولة ، والحجارة تكون متدانية ومتفرّقة ، تكون ملسا مثل الجمع ورؤوس الرّجال ؛ وجمعها : الحمام ، وحجارتها متقلّع ولازق بالأرض ، وتنبت نبتا كذلك ليس بالقليل ولا بالكثير . ( الأزهريّ 4 : 18 ) الشّافعيّ : كلّ ما عبّ وهدر فهو حمام ، يدخل فيه القماريّ والدّباسيّ والفواخت ، سواء كانت مطوّقة أو غير مطوّقة ، آلفة أو وحشيّة . ( الأزهريّ 4 : 16 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : قال أبو زياد : حممت الخروج ، أي أردت ، تحمّ ، وأزمع . ( 1 : 146 ) طلّقتها فحمّمتها ، أي زوّدتها . ( 1 : 147 ) « خذ أخاك بحمّ استه » أي بحرّ ذاك ، مثل . ( 1 : 166 ) الحمّ : القصد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 168 ) الحامّة : مال الرّجل . ( 1 : 185 ) والتّحميم : المتعة للمطلّقة . ( 1 : 208 ) أحمّ وأجمّ : دنا . ماء محموم وممكول ومسمول ومنقوص ومثمود ،